إن من البيان لسحرا

ربما لم يعي من قالها من أين يأتي السحر، ولكن غيره وعى ولم يرق وعيه إلى التنظير كمحمد بن عبد الله، وغيرهما نظّر للأمر كميشيل فوكو، إنها سلطة الخطاب، سلطة النص، سلطة المصطلح، لقد أدرك محمد دور المصطلح في تسييد سلطة ربما بدأت معنوية، ولكنها سريعًا ما تأخذ بعدًا حقيقيًا في الوعي الإنساني فتعيد تشكيله وتصبح سلطة حقيقية، لذا دأب منذ بداية دعوته بإعطاء معاني اصطلاحية لكلمات معروفة بغير ذات المعنى، والمقاربة بين المعنى الحقيقي والاصطلاحي هي التي خلقت الوعي الذي أراده، لقد غير أسماء أماكن وأشخاص وجعل الكثير من الكلمات تأخذًا بعدًا أكبر من كونها مجرد كلمة، ولكن هذا بحثٌ لا يمكن إيجازه في مقال، وإنما أردت أن أتخذه كمقدمة للولوج إلى استخدام مشابه لنفس الفكرة في العصر الحالي.

لقد بدأ استخدام المصطلح لتسييد وعي ما بكثافة أثناء الحرب الباردة ومن طرفيها، فأصبحت الشيوعية تعني الإلحاد، والليبرالية تعني الانحلال، أصبحت الماركسية هي الجمود والبرجماتية هي الاستغلال، كذلك تم توظيف هذه الآلية بشكل مغاير من قبل الشعوب التي وعت الفكرة جمعيًا، فلجأت لما يسمى بالإحالة، فنجد أن المجتمع المصري مثلاً والذي تفشت فيه الرشوة بشكل كبير نتيجة الظروف الاقتصادية، أحال اللفظة إلى إكرامية ليتجنب الاصطدام بثوابته كمجتمع محافظ، كما أصبحت الواسطة معرفة، والانتهازية شطارة، والتعصب تدين، وقهر المرأة رجولة، وهلم جرا ....

بعد انتصار الولايات المتحدة في معركتها ضد الاتحاد السوفييتي، واحتياجها لخلق (بعبع) جديد لأسباب يطول شرحها، ظهرت على الساحة مسميات جديدة تخلق وعيًا جديدًا سيؤدي بالضرورة لتغيير الوعي بالكلية، فأصبح المقاومون الذين دعمتهم عقودًا إرهابيين، وظهر مصطلح الخطر الإسلامي، والأصولية، وغير ذلك من مصطلحات ملتبسة بقصد وبنية وبتخطيط مسبق، ولكن ما شد انتباهي هو مصطلح (الإرهاب الإسلامي).

إن مصطلح الإرهاب الإسلامي يعني أن هناك إرهاب (إسلامي) وإرهابات أخرى، ربما إرهاب كوري وإرهاب النازيين الجدد وإرهاب المجرمين التقليديين، وهو ما يعني بالضرورة أن الإسلام يساوي الإرهاب، وهنا مربط الفرس، فهل كانت المسيحية تعني الإرهاب في القرون الوسطى؟؟ ألا يوجد قراءات أكثر انفتاحًا وإنسانية للإسلام من تلك القراءات المتطرفة؟؟ إذًا لماذا لم نقل (الإسلام الإرهابي) إن هذا يعني أن هناك إسلام (إرهابي) وإسلامات أخرى، وهو ما يتسق مع الواقع، فالقرآنيون مثلاً مسالمين للغاية، كذلك الطائفة الأحمدية، والصوفيين، وهناك فرصة لتسييد هذه الاتجاهات إذا تبنينا المصطلح الصحيح، فهل هناك مصلحة لتسييد مفهوم أن الإسلام يساوي الإرهاب للمواطن العربي والأوروبي؟؟

لدي تصورًا لا أثق به بشكل كامل سأطرحه بعد أن أسمع آرائكم التي أنشدها، ربما تعلمنا سويا شيئًا جديدا؟

 

---

"شكرا لك":
*